自己感受花香把最好的送给孩子，是生命中最美的馈赠！
小时候听过一个“手端银碗讨饭吃”的故事。说的是有三位父亲经常到庙里为儿子祈福，天长日久感动了菩萨。有一天他们同时被菩萨请去，允许他们从众多的宝物中每人挑一样，回去送给儿子。 第一位父亲挑了一只镶嵌着宝石的银碗，第二位父亲挑了一辆包满的马车，第三位父亲挑了一付铁铸的弓箭。得了银碗的儿子每天热衷于吃喝，得了金马车的儿子喜欢在街市上招摇，得了弓箭的儿子整天在山野间狩猎。
多年后，三位父亲去世，爱吃喝的儿子坐吃山空，把碗上的宝石抠下来变卖完，最后不得不手端银碗讨饭吃。爱招摇的儿子失去了招摇的资本，每天从金马车上剥片金子，换点粮食辛苦度日；会打猎的儿子练就了一身狩猎好功夫，经常扛着猎物回来，一家人有酒有肉有穿有吃。 这个朴素的民间故事其寓意是深刻的，作为父母，如果我们留给孩子的只是一些消耗性的财富，是不可靠的；只有给孩子留下一些生产性的财富，才是真正对他们一生负责。
时代发展到今天，金银的概念还基本停留在物质财富的层面，没有本质变化，而“弓箭”的概念则需要重新定义。那么，在当下，什么是我们能送给孩子，可保障他们一生幸福健康的最可靠的礼物呢？我认为，主要是以下三样东西。 第一份礼物是阅读。
我相信，现在家长们对孩子的具体期望是各不相同的，但人的第一期望和终极期望都差不多，即希望孩子一生健康、幸福——这样的大目标，通过“”的功能所能实现的就是，第一给孩子良好的智力，第二给孩子良好的心理品质。 人和人在智力方面可能有一些先天的差异，就像人和人在身高长相方面先天会有些差异一样；但智力的塑造，其空间比身体相貌的塑造大得多。而发展智力最重要的技术手段就是阅读，这一点已被现代心理学研究证实。 其原理，第一，人是用语言来思维的。而获得良好语言的最佳途径是什么，就是阅读；第二，学习新知识依赖已有的知识背景。任何阅读都可拓宽一个人的见识，让他获得超越日常生活的知识，一个人的智力水平与他的阅读量一定是呈正相关。前苏联家苏霍姆林斯基说过“一个不阅读的孩子，就是一个学习上潜在的差生。”这是他在一线多年研究和观察后得出的一个重要的结论。
第二件礼物就是“自由”。 给孩子自由，不是对孩子放任不管，而是意味着你必须给孩子“三权”：选择权、尝试权、犯错误权。怕孩子犯错误，凡事都要指点一番，要孩子按自己的想法来做，孩子一旦尝试失败了就大加指责和批评，这样的家长，就是强权家长，他们对孩子的“关心和付出”越多，对其自由意志的剥夺就越多。 一个人，首先是个自由的人，才可能成为一个自觉的人。 自由的同义词不是放纵，而是一种选择力和判断力。孩子有能力去选择自己需要的、健康的东西，并且有能力抵抗生活中的一切虚假和脆弱，所以它是一种力量。那些真正幸福快乐的孩子，是那些真正获得了自由的孩子，他们似乎天然地知道行为的界限在什么地方。 而一个无法无天的孩子，他的行为只是放纵，不是自由。他的放纵正是压抑的后果，是选择功能的失效，所以是反自由的。这样的孩子，他内心软弱无力，他其实是恐惧地活着，因为他失去了对自己的掌控力。 能否给孩子自由，是家长和教师能否有分寸地表达关爱，有质量地去孩子的一块试金石。只有成人首先解放自己的心态，重新理解自由，理解了自由意志在中何等有价值，才能把“自由”这个无价之宝送给孩子。
第三份礼物是“表率作用”。 如果说我们送给孩子的第一份礼物“阅读”，它完全体现在孩子自己身上；第二份礼物“自由”，它出现在成人和孩子的关系之中；第三份礼物则表现在成人自己身上。 我经常收到家长们这样一些来信，说自己的孩子跟小朋友玩时，老打别人，讲道理没用，揍一顿也没用，问我怎么办。还有人说，“孩子脾气不好，我知道这和我脾气不好有关。请问如何改掉孩子的坏脾气？”持有这种强盗逻辑的家长多，他们的眼中只看到了孩子的不是，看不到自己给了孩子一个生气就打人、爱发脾气的坏榜样。而家长用行动告诉孩子的，远比言语告诉得多。 思想家卢梭说过，世上最没用的三种方法就是：讲道理、发脾气、刻意感动。这三种方法在当下恰恰是被许多家长和教师最热衷运用的。我们的古人说得多好，“言传不如身教”，这六个字无人不晓，但有多少人会依此为镜，来反观自己，并谨慎践行呢？ 给孩子做出表率，不仅是你在外人面前是什么样子，更重要的是你和孩子相处时是什么面貌。在外人面前你可能谨慎，可能伪装，孩子一般也看不到；而和孩子如何相处，则是最直接最有效的教材，你能教给孩子的，全写在这里面了。
父母和孩子，是生命中最深刻的一种关系，我们愿意把世上最好的东西送给孩子。 所以，无论你置身都市还是乡村，是贫穷还是富有，是高官还是平民，你都可以把最好的送给孩子——培养孩子的阅读兴趣，给孩子一个自由成长的空间，为孩子做出良好的表率——这就是每位父母都有能力送给孩子的最宝贵的财富，是生命中最美的馈赠！
自己感受花香把最好的送给孩子，是生命中最美的馈赠！
小时候听过一个“手端银碗讨饭吃”的故事。说的是有三位父亲经常到庙里为儿子祈福，天长日久感动了菩萨。有一天他们同时被菩萨请去，允许他们从众多的宝物中每人挑一样，回去送给儿子。
第一位父亲挑了一只镶嵌着宝石的银碗，第二位父亲挑了一辆包满的马车，第三位父亲挑了一付铁铸的弓箭。得了银碗的儿子每天热衷于吃喝，得了金马车的儿子喜欢在街市上招摇，得了弓箭的儿子整天在山野间狩猎。
多年后，三位父亲去世，爱吃喝的儿子坐吃山空，把碗上的宝石抠下来变卖完，最后不得不手端银碗讨饭吃。爱招摇的儿子失去了招摇的资本，每天从金马车上剥片金子，换点粮食辛苦度日；会打猎的儿子练就了一身狩猎好功夫，经常扛着猎物回来，一家人有酒有肉有穿有吃。
这个朴素的民间故事其寓意是深刻的，作为父母，如果我们留给孩子的只是一些消耗性的财富，是不可靠的；只有给孩子留下一些生产性的财富，才是真正对他们一生负责。
时代发展到今天，金银的概念还基本停留在物质财富的层面，没有本质变化，而“弓箭”的概念则需要重新定义。那么，在当下，什么是我们能送给孩子，可保障他们一生幸福健康的最可靠的礼物呢？我认为，主要是以下三样东西。
第一份礼物是阅读。
我相信，现在家长们对孩子的具体期望是各不相同的，但人的第一期望和终极期望都差不多，即希望孩子一生健康、幸福——这样的大目标，通过“”的功能所能实现的就是，第一给孩子良好的智力，第二给孩子良好的心理品质。
人和人在智力方面可能有一些先天的差异，就像人和人在身高长相方面先天会有些差异一样；但智力的塑造，其空间比身体相貌的塑造大得多。而发展智力最重要的技术手段就是阅读，这一点已被现代心理学研究证实。
其原理，第一，人是用语言来思维的。而获得良好语言的最佳途径是什么，就是阅读；第二，学习新知识依赖已有的知识背景。任何阅读都可拓宽一个人的见识，让他获得超越日常生活的知识，一个人的智力水平与他的阅读量一定是呈正相关。前苏联家苏霍姆林斯基说过“一个不阅读的孩子，就是一个学习上潜在的差生。”这是他在一线多年研究和观察后得出的一个重要的结论。
第二件礼物就是“自由”。
给孩子自由，不是对孩子放任不管，而是意味着你必须给孩子“三权”：选择权、尝试权、犯错误权。怕孩子犯错误，凡事都要指点一番，要孩子按自己的想法来做，孩子一旦尝试失败了就大加指责和批评，这样的家长，就是强权家长，他们对孩子的“关心和付出”越多，对其自由意志的剥夺就越多。
一个人，首先是个自由的人，才可能成为一个自觉的人。
自由的同义词不是放纵，而是一种选择力和判断力。孩子有能力去选择自己需要的、健康的东西，并且有能力抵抗生活中的一切虚假和脆弱，所以它是一种力量。那些真正幸福快乐的孩子，是那些真正获得了自由的孩子，他们似乎天然地知道行为的界限在什么地方。
而一个无法无天的孩子，他的行为只是放纵，不是自由。他的放纵正是压抑的后果，是选择功能的失效，所以是反自由的。这样的孩子，他内心软弱无力，他其实是恐惧地活着，因为他失去了对自己的掌控力。
能否给孩子自由，是家长和教师能否有分寸地表达关爱，有质量地去孩子的一块试金石。只有成人首先解放自己的心态，重新理解自由，理解了自由意志在中何等有价值，才能把“自由”这个无价之宝送给孩子。
第三份礼物是“表率作用”。
如果说我们送给孩子的第一份礼物“阅读”，它完全体现在孩子自己身上；第二份礼物“自由”，它出现在成人和孩子的关系之中；第三份礼物则表现在成人自己身上。
我经常收到家长们这样一些来信，说自己的孩子跟小朋友玩时，老打别人，讲道理没用，揍一顿也没用，问我怎么办。还有人说，“孩子脾气不好，我知道这和我脾气不好有关。请问如何改掉孩子的坏脾气？”持有这种强盗逻辑的家长多，他们的眼中只看到了孩子的不是，看不到自己给了孩子一个生气就打人、爱发脾气的坏榜样。而家长用行动告诉孩子的，远比言语告诉得多。
思想家卢梭说过，世上最没用的三种方法就是：讲道理、发脾气、刻意感动。这三种方法在当下恰恰是被许多家长和教师最热衷运用的。我们的古人说得多好，“言传不如身教”，这六个字无人不晓，但有多少人会依此为镜，来反观自己，并谨慎践行呢？
给孩子做出表率，不仅是你在外人面前是什么样子，更重要的是你和孩子相处时是什么面貌。在外人面前你可能谨慎，可能伪装，孩子一般也看不到；而和孩子如何相处，则是最直接最有效的教材，你能教给孩子的，全写在这里面了。
父母和孩子，是生命中最深刻的一种关系，我们愿意把世上最好的东西送给孩子。
所以，无论你置身都市还是乡村，是贫穷还是富有，是高官还是平民，你都可以把最好的送给孩子——培养孩子的阅读兴趣，给孩子一个自由成长的空间，为孩子做出良好的表率——这就是每位父母都有能力送给孩子的最宝贵的财富，是生命中最美的馈赠！